林家陽，同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，同濟大學(xué)設(shè)計藝術(shù)研究中心主任，教育部高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會副主任，中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會常務(wù)理事，2004年首批“上海市原創(chuàng)設(shè)計大師工作室”領(lǐng)銜大師。在校教學(xué)期間曾獲國家教學(xué)成果二等獎、江蘇省教學(xué)成果一等獎、上海市教學(xué)成果一等獎。曾擔任“北京2008”奧運會會徽國際設(shè)計大賽評委、全國美展設(shè)計展評委、上海藝術(shù)雙年展藝委會成員等；《圖形創(chuàng)意》課程為教育部在線開放Mooc課程。持續(xù)創(chuàng)辦全國設(shè)計“大師獎”19屆/20年;全國設(shè)計“大師班”25屆/20年。
回顧一下40年來的經(jīng)濟改革、教育改革以及設(shè)計教育改革，就應(yīng)該知道我們現(xiàn)在所從事的工作是多么神圣，我們跟國際教育先進的國家比較差距又有多大。我經(jīng)常跟同行們說，40年來，從新經(jīng)濟時代、數(shù)字時代、創(chuàng)新時代、新文科語境時代、智能時代，還有今天講的一個個時代背景走過來，其實我們付出了很大的努力，但改革力度并不大。
40年來我們的素質(zhì)教育改革是非常緩慢的。以招生來說，除了個別院校單獨招生以外，其他各省聯(lián)考的內(nèi)容跟40年以前沒有什么兩樣。40年以前我們還畫真的東西，現(xiàn)在畫一張照片，這種高考模式在國際上都成為一種笑話。藝術(shù)和設(shè)計人才招生招的是模仿生，而不是有創(chuàng)造意識、有創(chuàng)造能力的學(xué)生。教師隊伍狀態(tài)基本上也是一樣。這種狀況如果不改變的話，與國際上的先進教育差距越來越大，所以，我們要實現(xiàn)幾個改變。
第一個話題，如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力
我去年帶了第24期大師班到美國西部的斯坦福大學(xué)進行考察學(xué)習，斯坦福的教育是這樣的，他們的高考卷，也就是全國統(tǒng)考成績只占錄取分的30%，另外70%是入大學(xué)以前的學(xué)生綜合能力。我歸納了一下有四種能力：一是本身專業(yè)的創(chuàng)意能力，二是與人與社會的溝通能力，三是文科基礎(chǔ)的表達能力，四是演講能力。
設(shè)計學(xué)的老師和學(xué)生應(yīng)該具備哪些能力？應(yīng)該具備哪些知識？這是我們一直以來都在思考的。我認為既要有傳統(tǒng)的意識，也要有現(xiàn)代的思維。我們?yōu)槭裁磸娬{(diào)交流？因為交流的目的是了解不同的文化背景與藝術(shù)形態(tài)。所以教育也好，科學(xué)也好，社會經(jīng)濟也好，都應(yīng)該在各自的背景下營造自己的特色。
世界公認的好的設(shè)計，好在哪里？應(yīng)具有文化特色，同時兼具時代氣息。上海的金茂大廈，美國SOM作為一個外方設(shè)計，它考慮的還是中國文化。在我們的教育當中，我們把中國傳統(tǒng)文化擺在什么位置上？據(jù)我所知，我們設(shè)計專業(yè)最具有特色的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程圖案很多學(xué)校沒有開，甚至許多學(xué)校被砍了。我覺得這門課對于中國設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生來說是非常重要的，如圖1、2。
圖1 上海金茂大廈（紐約SOM 1998）
圖2 金茂創(chuàng)意來源一一云南大理千尋塔 / 公元824—859年
德國人引以為豪的不來梅城市地標，一是對中國傳統(tǒng)視覺文化的了解，二是中國式美學(xué)的學(xué)習，三是心手合一，通過大量的臨摹和創(chuàng)作得到技能和創(chuàng)造力的提高。說白了都是受中國設(shè)計文化影響才有了這樣的設(shè)計，所以中國文化是中國人非常值得驕傲的事情。我記得我在德國上的第一堂課是印刷課，車間師傅問我，你是香港的、臺灣的、日本的還是韓國的？我說我來自中國大陸。他問我中國的漢字有多少？我說小學(xué)生5000，中學(xué)生8000，作家要幾萬。他豎了一個大拇指說：你們中國設(shè)計師真是太榮幸了，我們?nèi)斩Z系（包括英語在內(nèi)）只有26個字母，而漢字有幾千幾萬，你們?nèi)≈槐M用之不竭。我還沒告訴他，我中華有56個民族，他們都有各自的語言、圖形、圖案。這時我才知道，作為中國人，作為中國的設(shè)計師多么的自豪和榮幸，因為我們有偉大的中華文化提供滋養(yǎng)，如圖3、4。
圖3 不來梅城市地標
圖4 源自香格里拉藏巴拉博物館
我們曾崇拜西方藝術(shù)，設(shè)計師們尤其對超現(xiàn)實主義流派作品中折射出的創(chuàng)意思想著迷，如《超越》，其實我們早在1700多年前的東漢時期甘肅出土的“馬踏飛燕”就有了同樣的表現(xiàn)，如圖5、6。
圖5 馬格利特1940年
圖6 公元220年東漢時期(1969年甘肅出土）
功夫是中國的，熊貓是中國的，“功夫+熊貓”竟成為美國的；毛竹是中國的，毛竹+創(chuàng)意又成為意大利人的。芬蘭設(shè)計師薩米寧在無錫做了建筑大手筆，我們中國人從來沒有嘗試過用毛竹來蓋大型建筑的想法，他卻得以實現(xiàn)了。德國設(shè)計教育家蓋哈特·馬蒂亞斯（G·Mathias）說，中國的老師和學(xué)生們應(yīng)該很好地學(xué)習自己祖先的創(chuàng)意思想，不要向德國、美國、日本學(xué)習，中國的博物館和寺廟里就有取之不盡、用之不竭的創(chuàng)意。
我們的非遺文化不能讓它保持原態(tài)，我們完全可以把各種各樣的非遺轉(zhuǎn)為今天的設(shè)計時尚。我老家浙江溫嶺石塘海邊的剪紙藝術(shù)，形成了獨具特色的“海洋剪紙”。
在我的圖案課總結(jié)會上，百件海洋剪紙背心，給我的展覽創(chuàng)造了不一樣的反響，如圖7、8。
圖7 林教授圖案課程總結(jié)會上的剪紙服飾
圖8 由剪紙藝術(shù)延展的城市地蓋
剪紙不僅僅中國有，西方也有。他們把昨天的東西變成今天的時尚，應(yīng)用于各個方面。剪紙藝術(shù)不僅可看，換一種材料就可以用。它不僅是平面的，還是立體的，還可以是空間的，如圖9、10。
圖9 剪紙藝術(shù)在服飾中的應(yīng)用
圖10 剪紙藝術(shù)在空間中的應(yīng)用
在“空間視覺設(shè)計”這門課中，我把先后三屆研究生、博士生帶到了我家鄉(xiāng)浙江溫嶺石塘進行公益設(shè)計。其中一件作品就是把海洋剪紙用到了城市地蓋上去，產(chǎn)生了很好的公共藝術(shù)效果。
這些都是對傳統(tǒng)文化的一種態(tài)度。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習傳統(tǒng)文化？學(xué)習傳統(tǒng)的目的是為今天的設(shè)計服務(wù)，而今天的設(shè)計和藝術(shù)必須要有時代的色彩，成為今天的時尚。
第二個話題，“設(shè)計=藝術(shù)+科學(xué)”
時代變化很大，今天的科技語境的教育跟昨天完全不一樣，基礎(chǔ)課教什么？專業(yè)課教什么？理論課教什么？我們都應(yīng)該重新思考，因為環(huán)境時代不同了。陳丹青在2004和我一起應(yīng)中國教育電視臺邀請出席藝術(shù)和設(shè)計“對話中國”25分鐘采訪時他說，法國巴黎美術(shù)學(xué)院早在40年以前已經(jīng)關(guān)閉了最后一個油畫工作室，可見油畫專業(yè)關(guān)閉得更早，但是我們國家現(xiàn)在很多藝術(shù)院校依然把油畫作為重點專業(yè)。巴黎美術(shù)學(xué)院是世界上最早建立了油畫專業(yè)的，他們認為這類專業(yè)已經(jīng)成為歷史，可以還給社會，讓老人、年輕人、小孩子根據(jù)自己的需要去學(xué)習，而不是成為課堂教育的主流內(nèi)容，藝術(shù)家要在今天科技的語境中表現(xiàn)藝術(shù)。我們今天的許多行為都因科學(xué)技術(shù)的變化在變化，因此我們的教師隊伍要改革，知識要革新，如果教師隊伍還是停留在昨天的美術(shù)和設(shè)計的方法，師資還是美術(shù)和設(shè)計扎堆坐在一起的話，那我們的改革是永遠沒有希望的。
英國皇家藝術(shù)學(xué)院在QS世界專業(yè)排行榜上穩(wěn)坐第一，美國羅德島設(shè)計學(xué)院一直穩(wěn)坐第二或第三，在于他們的觀念，把設(shè)計教育和科學(xué)技術(shù)結(jié)合到了一起。皇藝離不開隔壁帝國理工大學(xué)的支持，在今天的科技時代，設(shè)計教育依靠的是“藝術(shù)+科學(xué)”而不是“美術(shù)+設(shè)計”。
英國克蘭菲爾德大學(xué)研發(fā)的納米膜馬桶不需要沖水，也不產(chǎn)生垃圾排放。濕的尿液經(jīng)過處理可以澆花甚至可以變成喝的水，干的部分變?yōu)樗幤降姆柿希梢援a(chǎn)生經(jīng)濟效益。這樣的設(shè)計就是在現(xiàn)代科技背景下實現(xiàn)的，既節(jié)能又能防止污染，這就是今天科技背景下設(shè)計的社會責任，如圖11。
圖11 由英國克蘭菲爾德大學(xué)研發(fā) NANO MEMBRANE TOILET既不進水也不排污的納米膜馬桶
設(shè)計師不一定是科學(xué)家，但是他必須要懂科技，并會使用科技。所以我經(jīng)常呼吁：我們的學(xué)校招生要改革，現(xiàn)在的學(xué)生僅僅把照片畫得很像就能進藝術(shù)學(xué)校，而文化課成績很低。我認為還不如要一個文科或理工科背景的學(xué)生來學(xué)藝術(shù)，也比現(xiàn)在這種招生制度下面接收的學(xué)生的方法要強得多。
第三個話題，“設(shè)計=藝術(shù)+商學(xué)”
喬布斯講過一句話，設(shè)計學(xué)院終究要取代商學(xué)院。我認為設(shè)計學(xué)院不可能真正意義上取代商學(xué)院的教育和社會作用，喬布斯這句話表明了商學(xué)對于設(shè)計來說非常重要。商學(xué)對于設(shè)計來說是第一需要，如果一個教師/學(xué)生沒有根據(jù)客戶需求進行設(shè)計，沒有把經(jīng)濟效益放在第一位，這樣的設(shè)計不可能具有生命力。
商學(xué)具備重要的三個要素：第一是管理即盈利；第二是市場，為客戶創(chuàng)造低成本高產(chǎn)出、低投入高附加值；第三是通過設(shè)計為客戶創(chuàng)造更好的服務(wù)，既安全、舒適又實用、低成本。
美國的羅維在60年代通過設(shè)計為可樂創(chuàng)造了一種新的商業(yè)模式。他設(shè)計的可樂自動售貨和冷凍機，錢扔進去自動出售同時也能制冷。可以在學(xué)校機場、火車站、汽車站、廣場等公共空間隨處買到可樂。羅維為可樂創(chuàng)造了無限的商機與效益，這說明設(shè)計師應(yīng)具有科學(xué)技術(shù)能力與商業(yè)頭腦。這還不是羅維成為《時代》雜志封面人物的最大理由，羅維最大的貢獻是阿波羅號升空的貢獻。在飛船試驗后，所有的宇航員都不愿意再進太空艙，因為太空艙的內(nèi)部空間不舒服并且出現(xiàn)心理壓力。羅維主動請戰(zhàn)并解決了人機工程學(xué)和視覺空間的設(shè)計等問題，最終成為了設(shè)計介入科技的典型人物。
第四個話題，“設(shè)計=知識+實踐”
我們的高校越來越講文憑，只要博士畢業(yè)哪里都會要你，三線城市可以送給你房子，給你50-100萬的科技津貼。在德國、美國，社會上混得不錯的人并不在讀博士。在德國博士畢業(yè)沒人要，必須要經(jīng)過社會實踐，三、四年實踐以后也有高校做助教的席位，助教做滿5年還要繼續(xù)社會實踐，再經(jīng)過若干年之后，大家對你認可了，才可能站在講臺上，面對60%教授席位、20%學(xué)生席位、20%車間實驗室和行政人員來評判你，有無資格成為教師。而我們今天的博士畢業(yè)2年以后就有資格成為副教授，再過5年文章發(fā)足了就可以成為正教授。中國大學(xué)老師的軌跡就是從本科到碩士再到博士，再搞1-2年博士工作站，這些博士自己能力都沒有解決，怎么可能去培養(yǎng)出有用的學(xué)生呢？
2002年在與芬蘭的教育部長進行對話時，他說芬蘭本科教育要做到“理論型、寬基礎(chǔ)、國際型、未來型”，職業(yè)教育是“實踐型、地方型、經(jīng)濟服務(wù)型”，其實我們現(xiàn)在設(shè)計教育的本科連實踐型、地方型、經(jīng)濟服務(wù)型都做不到，更談不上理論型、寬基礎(chǔ)、國際型、未來型。我們的老師憑良心對照一下，自己能否做到理論型、寬基礎(chǔ)、國際型、未來型？再看看學(xué)生接受我們的教育以后能否做到能用？如果做不到的話，那我們的教育是失敗的。
我的觀點不僅僅是平面、立體、空間打通，同時還要跟文科、傳播學(xué)、理工科、商學(xué)打通，只有這樣，我們的設(shè)計教育才有希望。就拿視覺傳達專業(yè)來說，“視覺傳達”專業(yè)這個名稱就存在問題，應(yīng)該叫視覺傳播，新聞傳播是做文字的，我們是做圖形的，應(yīng)該叫視覺傳播。平面設(shè)計這個名稱也不對，英文是“graphic Design”應(yīng)該叫圖形設(shè)計。既然是視覺傳播，就應(yīng)該有傳播學(xué)理論的基礎(chǔ)，但是我們的視覺傳達的專業(yè)都沒有這門課。
好多年前，在杭州一所全國著名的大學(xué)，一位視覺傳達專業(yè)的四年級學(xué)生向我提了一個問題：為什么現(xiàn)在視覺傳達畢業(yè)生找工作很困難？我回答說，視覺傳達專業(yè)有三種能力最重要：第一，要掌握傳播學(xué)理論，而傳播學(xué)理論的基礎(chǔ)又是文學(xué)，搞視覺傳達的人做品牌設(shè)計時，如果能夠在文字上面為企業(yè)、為機構(gòu)提出自己的想法、觀點，能夠策劃基本的文案的話，那我們的視野、知識的覆蓋能力就不同了；第二，我們一定要有中國傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)。它是傳統(tǒng)的視覺文化，如果圖案這門課沒學(xué)好，視覺傳達專業(yè)相當于失去了基礎(chǔ)。第三，視覺傳達專業(yè)應(yīng)該跟繪畫有關(guān)系，跟現(xiàn)代藝術(shù)有關(guān)，它最需要創(chuàng)新能力。如果這三方面能力上去的話，視覺傳達專業(yè)的社會覆蓋面會更廣、更受歡迎。
我們的評估體系和英國的QS評估體系完全不同，前者的論文數(shù)、項目數(shù)、院士數(shù)、博士數(shù)量決定先后，而后者的國際影響力對人類貢獻決定名次。如何讓我們的設(shè)計為社會所用，提升設(shè)計對社會經(jīng)濟的影響力，提高設(shè)計教育在國家層面的話語權(quán)，當務(wù)之急要改變我們的招生辦法，改變我們的教師知識結(jié)構(gòu)。改革是硬道理，這些做到了才是真正意義上的“設(shè)計新文科”，如圖12、13。
圖12 現(xiàn)有的傳統(tǒng)教師隊伍
圖13 林教授倡導(dǎo)的智能時代的教師隊伍結(jié)構(gòu)
*轉(zhuǎn)載自清華大學(xué)出版社出版的《藝術(shù)與科學(xué)融合創(chuàng)新》（ISBN 978-7302580874）