王立端
四川美術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師
編輯_Edit_ 李杰 李葉
王立端2002年在全國300所高校的工業(yè)設(shè)計專業(yè)中率先開設(shè)了“生態(tài)設(shè)計”課程，并17年堅持產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計的教學(xué)與研究工作。2018 年 9 月在歐盟總部被世界綠色設(shè)計組織授予世界首批“綠色設(shè)計國際貢獻(xiàn)獎”勛章；2018年12月榮獲光華龍騰獎“中國設(shè)計貢獻(xiàn)獎”獎?wù)隆?/span>
王立端教授在采訪中提出，高校設(shè)計教育中應(yīng)引入可持續(xù)發(fā)展理念與科學(xué)的生態(tài)環(huán)境價值觀、行為觀和設(shè)計方法，讓設(shè)計者具有擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有社會責(zé)任的意識，同時作為高校教師和教育管理者應(yīng)該思考怎樣才能夠讓綠色設(shè)計理念和方法融入高校所有設(shè)計專業(yè)教學(xué)之中。同時要強(qiáng)調(diào)中國視角與比較研究的方法。既有利于普適性問題的聚焦，更有利于中國經(jīng)驗的形成，繼而為設(shè)計學(xué)研究的本土化發(fā)展作出富有價值的貢獻(xiàn)。
《設(shè)計》：2019年是新中國成立70周年，改革開放的第41年，在這幾十年中，中國設(shè)計取得了長足的發(fā)展。請您從自己的專業(yè)角度出發(fā)，談一談給您留下深刻印象的幾個時間節(jié)點和事件。
王立端：1989年去日本留學(xué)時，強(qiáng)烈感受到了中國與發(fā)達(dá)國家之間差距，這種直觀感受大多是體現(xiàn)在日常生活中的各種應(yīng)用設(shè)計。人家技術(shù)方面的先進(jìn)往往通過設(shè)計反映在公眾生活中，例如公共環(huán)境設(shè)施。當(dāng)年在羨慕別人先進(jìn)的同時，也深刻地意識到未來中國幾代人的責(zé)任。近幾年再赴日本考察時非常明顯地感覺到了中國也已在許多方面迎頭趕上。而體現(xiàn)這種感覺的載體其實主要是各種物品，具體講就是“設(shè)計”。“設(shè)計”縮小了中國與西方發(fā)達(dá)國家在生活品質(zhì)方面的差距。
《設(shè)計》：據(jù)介紹，您早在2002年就在全國高校設(shè)計專業(yè)中率先開設(shè)了生態(tài)設(shè)計課程并建立起綠色設(shè)計教學(xué)體系，請您介紹一下這套體系及目前的發(fā)展情況。
王立端：中國高校的設(shè)計教育體系一開始源自于西方，而后長期沿續(xù)。當(dāng)社會發(fā)展出現(xiàn)新的矛盾時，教育也必須通過變革措施與之相適應(yīng)。2002年全球生態(tài)危機(jī)爆發(fā)所引發(fā)的各種社會矛盾已經(jīng)相當(dāng)尖銳，設(shè)計教育界理應(yīng)作出反應(yīng)。在此背景下，四川美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)在全國高校設(shè)計專業(yè)中率先開設(shè)了生態(tài)設(shè)計課程，并逐步完善構(gòu)建起了一套涵蓋本科教學(xué)和研究生教育的綠色設(shè)計教學(xué)體系，以解決國家新時期發(fā)展對綠色設(shè)計人才需求為根本指向，目的是圍繞培養(yǎng)具有綠色設(shè)計基本方法和設(shè)計實踐能力“善創(chuàng)新、強(qiáng)應(yīng)用”的高素質(zhì)設(shè)計人才。該體系以“人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)——知識架構(gòu)系統(tǒng)——教育實踐流程系統(tǒng)——實踐平臺支撐系統(tǒng)——開放交流系統(tǒng)”等五大系統(tǒng)為核心內(nèi)容，是“五位一體”（即“健全五個系統(tǒng)，實現(xiàn)一個總體目標(biāo)”）的綠色設(shè)計人才培養(yǎng)實踐教學(xué)體系。
我校的綠色設(shè)計教學(xué)成果與教學(xué)體系分別于2009年、2017年兩次獲得省部級教學(xué)成果一等獎。教學(xué)團(tuán)隊于2013年獲得國家社科基金重大招標(biāo)項目《綠色設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展研究》立項，該項目因成果豐碩，于2018年獲得“免于評審結(jié)項”的殊榮。
《設(shè)計》：在您看來，“可持續(xù)設(shè)計”的準(zhǔn)確概念是什么？涉及到哪些學(xué)科？與“綠色設(shè)計”、“生態(tài)設(shè)計”是怎樣的關(guān)系？您認(rèn)為當(dāng)如何在教學(xué)和實踐中進(jìn)行“可持續(xù)設(shè)計”？
王立端：“綠色設(shè)計”其概念應(yīng)是通過設(shè)計去解決生態(tài)與供給矛盾的思維及實踐過程。綠色設(shè)計的含義：一是從保護(hù)環(huán)境的角度考慮，通過設(shè)計達(dá)到減少資源消耗修復(fù)保護(hù)環(huán)境的目的；二是從商業(yè)角度考慮，減少潛在的安全使用責(zé)任風(fēng)險，增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭力；三是將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念貫徹到產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計之中；四是加強(qiáng)人性化設(shè)計的滲透力，以生態(tài)產(chǎn)品的形式為人們提供消費成本較低、消費質(zhì)量更高的生活方式與服務(wù)。
可持續(xù)設(shè)計應(yīng)是一個更加綜合的跨學(xué)科課題，我認(rèn)為所涉及的至少包括設(shè)計學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、環(huán)境學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科。
綠色設(shè)計與生態(tài)設(shè)計本質(zhì)是一致的。西蒙·范·迪·瑞恩（Sim Vander Ryn）和斯圖亞特·考恩（Stuart Cown）（1996）指出：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞程度達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計。由此看來，綠色設(shè)計和生態(tài)設(shè)計共同的特征都在于強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要性。
高校設(shè)計教育中應(yīng)引入可持續(xù)發(fā)展理念與科學(xué)的生態(tài)環(huán)境價值觀、行為觀和設(shè)計方法，讓設(shè)計者具有擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有社會責(zé)任的意識，同時作為高校教師和教育管理者應(yīng)該思考怎樣才能夠讓綠色設(shè)計理念和方法融入高校所有設(shè)計專業(yè)教學(xué)之中。這對于完善我國設(shè)計教育體系，使之適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展需要具有極其重要的理論與實踐價值。
《設(shè)計》：您在2018年舉辦的世界綠色設(shè)計論壇布魯塞爾峰會暨第八屆綠色設(shè)計國際貢獻(xiàn)獎頒獎典禮上獲得了“第八屆綠色設(shè)計國際貢獻(xiàn)獎”勛章。請您介紹下綠色設(shè)計在國際及國內(nèi)的發(fā)展歷程。
王立端：綠色設(shè)計是以“全球可持續(xù)發(fā)展”為愿景的。
在國際上，“可持續(xù)發(fā)展”概念提出可以追溯到20世紀(jì)60—70 年代，以雷切爾·卡森（Rachel Carson）的《寂靜的春天》為代表的一批著作的發(fā)表，標(biāo)志著現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想開始孕育。1971 年，美國設(shè)計理論家維克多·帕帕內(nèi)克（Victor Papanek） 在《為了真實世界的設(shè)計——人類生態(tài)學(xué)和社會變化》一書中強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)該認(rèn)清有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)，促進(jìn)了“綠色設(shè)計/生態(tài)設(shè)計”概念和價值觀的初步形成。
1987年，歐洲環(huán)保組織布蘭特委員會發(fā)表《我們的共同未來》，對可持續(xù)發(fā)展理論與實踐產(chǎn)生了巨大推動作用。1992年，在里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議通過《21 世紀(jì)議程》，第一次把可持續(xù)發(fā)展問題由理論和概念推向行動。
2000年9月，在聯(lián)合國千年首腦會議上，世界各國領(lǐng)導(dǎo)人就消除貧窮、饑餓、疾病、文盲、環(huán)境惡化和對婦女的歧視，商定了一套有時限的目標(biāo)和指標(biāo)，統(tǒng)稱為“千年發(fā)展目標(biāo)(MDGs)。
2015年9月25日，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會提出在“千年發(fā)展目標(biāo)”到期（2015年）之后繼續(xù)指導(dǎo)2015-2030年的全球發(fā)展工作。即17個聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（Sustainable Development Goals）?？沙掷m(xù)發(fā)展目標(biāo)旨在從2015年到2030年間以綜合方式徹底解決社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三個維度的發(fā)展問題，轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展道路。
在我國，2007年黨的十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫入黨章；2012年，黨的十八大做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策；2015年，十三五規(guī)劃建議稿提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、“綠色”、開放、共享的發(fā)展理念，將“綠色發(fā)展”正式寫入十三五規(guī)劃。綠色設(shè)計作為綠色發(fā)展的重要行動措施也越來越受到政府、部門機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位的重視。
《設(shè)計》：“環(huán)?？沙掷m(xù)”這一概念近年在國內(nèi)的熱度可稱得上如日中天，在實踐中是否存在認(rèn)識和操作上的誤區(qū)？
王立端：為了售出更多的產(chǎn)品，一些商家便通過大眾傳媒不斷鼓吹一種奢侈、浪費型的生活方式，視消費，特別是各種物質(zhì)性產(chǎn)品的消費為生活的中心。物質(zhì)性消費是生活中自然資源消耗的主要去處，也是廢棄物排放的主要來源，過多的物質(zhì)性消費勢必也是一種更破壞生態(tài)環(huán)境的消費。綠色設(shè)計要面對和力圖解決的問題正是現(xiàn)有生活方式所帶來的痛點。綠色設(shè)計運(yùn)用綠色可持續(xù)的生態(tài)觀去發(fā)現(xiàn)問題的同時也能引導(dǎo)啟迪我們思考問題的答案。
《設(shè)計》：可持續(xù)設(shè)計是否存在“有中國特色”的發(fā)展模式？國外又有哪些令您印象深刻的經(jīng)驗可以借鑒？
王立端：中國綠色設(shè)計應(yīng)該返身于歷史深處，尋找蟄伏于中國文化之中的可持續(xù)思想根源，才能為本土的可持續(xù)發(fā)展與綠色設(shè)計實踐提供強(qiáng)大的民族人文背景支撐和最為切實與根本的思想理念支撐與指引。
同時要強(qiáng)調(diào)中國視角與比較研究的方法。既有利于普適性問題的聚焦，更有利于中國經(jīng)驗的形成。隨著該研究的不斷深入，不僅可以使綠色設(shè)計的學(xué)術(shù)研究烙上濃重的中國印跡，而且勢必將綠色設(shè)計的研究引向深遠(yuǎn)，繼而為設(shè)計學(xué)研究的本土化發(fā)展作出富有價值的貢獻(xiàn)。
《設(shè)計》：近年來，川美在鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查、當(dāng)代藝術(shù)走入鄉(xiāng)村等方面，開展了大量工作，其中就包括您所承擔(dān)的國家社科藝術(shù)學(xué)重大招標(biāo)項目《綠色設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展研究》，在您看來，在城市和鄉(xiāng)村中的“可持續(xù)設(shè)計”存在哪些差別？實踐中當(dāng)如何采取針對性的舉措。
王立端：2013年我們憑著在綠色設(shè)計與可持續(xù)方面十幾年的積累，積極申報并獲得了國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大招標(biāo)項目“綠色設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展研究”的立項。中國的可持續(xù)發(fā)展對于城市和鄉(xiāng)村都十分重要，所以我們在開展該重大社科項目的研究工作時，搭建了由8個子課題組成的研究工作構(gòu)架，從理論與實踐、城市與鄉(xiāng)村、生產(chǎn)與管理較為全面地開展了調(diào)查與研究工作，并以咨詢報告的形式向有關(guān)上級部門作了匯報。當(dāng)然這些成果對我們自身教學(xué)科研工作同樣具有方向把握與方法應(yīng)用方面的價值。該重大項目研究工作歷時4年，研究成果得到了上級部門的肯定，項目最終獲得了免評審結(jié)項的殊榮。
《設(shè)計》：國內(nèi)推進(jìn)可持續(xù)設(shè)計遇到了哪些阻力和困難？您在實踐中如何克服？
王立端：如何建立“綠色生活方式”應(yīng)該是推進(jìn)可持續(xù)設(shè)計的最大課題。
生活價值觀引領(lǐng)生活方式, 綠色生活方式的締造必須以綠色價值觀為核心，而綠色價值觀在生活中的具體體現(xiàn)就是綠色消費觀。人與自然的互動主要表現(xiàn)為生產(chǎn)和生活。生產(chǎn)的目的在于通過將自然資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品來滿足人的需要，生活則是對產(chǎn)品的直接消費，可以說，人對自然的絕大部分索取都是通過產(chǎn)品的形式來實現(xiàn)的。各種各樣產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費都涉及對自然資源的消耗，而在產(chǎn)品的整個消費過程中的排放和廢棄物丟棄又是造成環(huán)境污染的直接原因。因此，規(guī)范人的產(chǎn)品消費行為就顯得更加重要，在環(huán)境保護(hù)的所有環(huán)節(jié)中居于中心地位。綠色消費觀是傳統(tǒng)消費觀的轉(zhuǎn)變，是規(guī)范人們消費行為的直接依據(jù)。正是因為如此，通過設(shè)計培養(yǎng)引導(dǎo)大眾的綠色消費觀的形成，是構(gòu)建綠色生活方式和引導(dǎo)公眾參與綠色發(fā)展實踐的著力點。
《設(shè)計》：新材料與新技術(shù)的發(fā)展對“可持續(xù)設(shè)計”的發(fā)展起到了怎樣的作用？
王立端：對綠色設(shè)計中的新材料與新技術(shù)加以研究并迅速轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)活動，在綠色可持續(xù)發(fā)展的大背景下尤為重要。材料和技術(shù)是實現(xiàn)產(chǎn)品的基礎(chǔ)，綠色設(shè)計材料與生產(chǎn)研究是綠色設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展中的重要部分。充分利用新的技術(shù)手段，從社會人文的高度去審視綠色設(shè)計與制造的主要內(nèi)容及發(fā)展方向。通過理論和技術(shù)層面分析闡述綠色制造的內(nèi)涵和相關(guān)技術(shù)內(nèi)容，可以為進(jìn)一步探索綠色設(shè)計的先進(jìn)制造技術(shù)，從理論與實踐研究層面讓綠色設(shè)計自身也能得以可持續(xù)發(fā)展。
《設(shè)計》：您認(rèn)為，青年設(shè)計師當(dāng)如何踐行“可持續(xù)設(shè)計”？
王立端：過去我國高校設(shè)計專業(yè)教學(xué)中關(guān)于可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約性消費、低碳生活方法、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容嚴(yán)重缺失，以致很多走向社會的設(shè)計工作者所具備的綠色意識和設(shè)計能力都存在一定的問題和缺陷。因為設(shè)計是生產(chǎn)的前端，很多生產(chǎn)和使用中的環(huán)境問題都是在設(shè)計階段產(chǎn)生的。因此，作為設(shè)計師在設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)將達(dá)成“可持續(xù)設(shè)計”作為首要任務(wù)，從設(shè)計源頭杜絕破生態(tài)環(huán)境的設(shè)計活動。當(dāng)代青年設(shè)計師作為可持續(xù)設(shè)計的傳播者和踐行者，更應(yīng)該肩負(fù)起推進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。
《設(shè)計》：請您介紹一些可持續(xù)設(shè)計相關(guān)的典型案例。
王立端：（1）湖南大學(xué)設(shè)計學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院三所高校的設(shè)計團(tuán)隊以解決雅安地震所導(dǎo)致諸多問題開展的社會創(chuàng)新教學(xué)及實踐活動，通過高校與雅安砂器作坊合作的方式進(jìn)行設(shè)計生產(chǎn)。構(gòu)建全新的以滎經(jīng)砂器產(chǎn)品為主打的公益品牌并推廣。源頭上改進(jìn)現(xiàn)有砂器產(chǎn)業(yè)落后的生產(chǎn)現(xiàn)狀，幫助滎經(jīng)砂器打開更廣闊的銷售市場，增加收入，也讓更多人了解滎經(jīng)砂器文化。通過資助滎經(jīng)砂器工藝培訓(xùn)，鼓勵當(dāng)?shù)啬贻p人學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)砂器工藝在社會創(chuàng)新的活動中通過再設(shè)計和商業(yè)文化推廣得到了更好的傳承。
（2）從2009 年到2017 年，湖南大學(xué)設(shè)計學(xué)院聯(lián)合四川美術(shù)學(xué)院等高校相繼開展了“新通道、疆Home+Style、酉歌行、花瑤花、三江源、呼倫貝爾、香格里拉”等九期設(shè)計與社會創(chuàng)新夏令營活動，在湖南通道和隆回花瑤、新疆喀什、重慶酉陽、四川雅安、青海玉樹、內(nèi)蒙古呼倫貝爾、云南香格里拉等地，以“基于社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計與社會創(chuàng)新”方法為指導(dǎo)，深入挖掘少數(shù)民族和地域文化資源優(yōu)勢，開展多種多樣的文化幫扶活動，吸引更多外部資源與關(guān)注；以跨學(xué)科的團(tuán)隊，與當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)、手工藝傳人開展參與式聯(lián)合工作營，共同探索構(gòu)建可持續(xù)的文創(chuàng)公益與社會創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的方法，完成了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字影像紀(jì)錄片、原生態(tài)音樂錄制、建筑環(huán)境與景觀設(shè)計、協(xié)同創(chuàng)新平臺、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及兒童美術(shù)創(chuàng)作等工作，與當(dāng)?shù)鼐用裥纬闪肆己玫幕?，保護(hù)并促進(jìn)了當(dāng)?shù)刈匀弧⑸鐣?、文化資源的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建更和諧、可持續(xù)、多元文化并存的互動創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。
《設(shè)計》：請?zhí)岢鲆粋€您認(rèn)為當(dāng)下最值得業(yè)界討論的話題并拋出您的觀點。
王立端：近年設(shè)計業(yè)界的“舶來品”非常豐富，新概念、新名稱層出不窮，許多還不斷成為某個時期引領(lǐng)中國設(shè)計發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。不可否認(rèn)，國外設(shè)計的新思想、新概念對推動設(shè)計的發(fā)展具有積極的重要作用，但另一方面，我們也應(yīng)該牢記設(shè)計的“本位任務(wù)”，以“不忘初心”的態(tài)度，以不忘民族文化根源的精神來培育、塑造和發(fā)展本土設(shè)計。
《設(shè)計》：請您和《設(shè)計》的讀者分享1-2個最近您正在關(guān)注或研究的理念/領(lǐng)域/問題。
王立端：關(guān)注中國古代可持續(xù)生態(tài)觀，關(guān)注中國傳統(tǒng)造物文化。思考如何從中國傳統(tǒng)造物智慧的寶庫中，去發(fā)現(xiàn)挖掘具有當(dāng)代應(yīng)用價值的方式方法，讓民族文化和智慧成為推動我國當(dāng)代設(shè)計可持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大支撐力量。
《設(shè)計》：請您推薦一些可持續(xù)設(shè)計相關(guān)信息渠道，以及2019/2020年國內(nèi)外值得關(guān)注的業(yè)界大事。
王立端：世界綠色設(shè)計組織的相關(guān)活動和相關(guān)媒體，國際可持續(xù)網(wǎng)站的內(nèi)容。
我認(rèn)為現(xiàn)階段最值得關(guān)注的應(yīng)該是聯(lián)合國“17個可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”，因為從總體上來說，這應(yīng)該是全球可持續(xù)發(fā)展的共同愿景。
此外我還建議大家關(guān)注“中國可持續(xù)設(shè)計學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)（LeNS-China）”。LeNSin項目由歐盟委員會（ERASMUS+高等教育能力建設(shè)項目）支持，全球36所大學(xué)參與其中。其目標(biāo)是促進(jìn)新一代設(shè)計師和設(shè)計教育工作者，有能力為全方位向可持續(xù)社會轉(zhuǎn)型做出貢獻(xiàn)。LeNSin項目的主題為“可持續(xù)的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計”與“分布式經(jīng)濟(jì)”。這兩種前景無限的模式，可以應(yīng)用在全球不同區(qū)域或情景下，有效應(yīng)對環(huán)境保護(hù)、社會公平與和諧的需求，以及經(jīng)濟(jì)繁榮的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。今年4月3日至5日，第三屆LeNS可持續(xù)設(shè)計國際會議在米蘭（意大利）、北京（中國）、班加羅爾（印度）、開普敦（南非）、墨西哥城（墨西哥）和庫里提巴（巴西）5大洲6個國家會場同時成功舉辦。這是全球范圍內(nèi)獨一無二的分布式國際會議，一次踐行可持續(xù)設(shè)計理念的大事件。參會者無論身處哪一個會場都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺參與各會場的學(xué)術(shù)演講和討論。