摘要：歷史文化村落的保護(hù)與更新是全社會(huì)的責(zé)任，新農(nóng)居設(shè)計(jì)是村落保護(hù)與更新的一個(gè)重要方面。但是近年來(lái)，新農(nóng)居設(shè)計(jì)中存在著如“小洋樓”式單體新農(nóng)居和兵營(yíng)式村莊布局的問(wèn)題。本文力圖通過(guò)對(duì)杭州富陽(yáng)東梓關(guān)村新農(nóng)居設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)進(jìn)行整理與分析，來(lái)探討歷史文化村落新農(nóng)居的設(shè)計(jì)策略。
關(guān)鍵詞：歷史文化村落 新農(nóng)居 地域性 設(shè)計(jì)策略
中圖分類號(hào)：TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ
文章編號(hào)：1003-0069(2017)11-0148-02
Abstract：The protection and the renovation of historical and cultural villages are the responsibility of the whole society， an important aspect of which is the design of new rural dwellings. However， in recent years， there are many problems in the design of new rural dwellings， such as the western style building and the militarycamp planning layout. This paper tries to discuss the design strategy of the new rural dwellings in the historical and cultural villages by collating and analyzing the regional design of the new rural dwellings design in Dongziguan village， Fuyang， Hangzhou.
Keywords：The historical and cultural villages New rural dwellings The reginalism Design strategy
浙江理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 楊 培 丁繼軍 ＊
引言
歷史文化村落即“保存文物特別豐富并且有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義，能較完整地反映一些歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)（村）”[1]。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展與生活方式的巨大革新，歷史文化村落的保護(hù)與更新面臨新的挑戰(zhàn)，遺存下來(lái)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑，特別是居住建筑已漸漸不能滿足人們現(xiàn)代生活需要，新農(nóng)居越來(lái)越多。但近年來(lái)，歷史文化村落新農(nóng)居的設(shè)計(jì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。筆者認(rèn)為可以從兩個(gè)方面闡述：第一，以自組織更新為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村里，“中西合璧”的小洋樓式新農(nóng)居不斷涌現(xiàn)，正如馮驥才先生寫到，一個(gè)個(gè)風(fēng)情各異的古村古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變成一片片風(fēng)格相似的洋樓群，這些小洋樓與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和歷史人文都沒(méi)有關(guān)系[2] ；第二，在他組織下的新農(nóng)村建設(shè)中，很多地方出現(xiàn)了兵營(yíng)式的新農(nóng)居規(guī)劃布局，即不顧地域文化與傳統(tǒng)風(fēng)貌，一意推進(jìn)統(tǒng)一的規(guī)劃目標(biāo)與設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致整齊劃一、毫無(wú)特色的整體村莊風(fēng)貌[1]。
新農(nóng)居設(shè)計(jì)關(guān)系著歷史文化村落的保護(hù)與更新，如何更好地延續(xù)其歷史文脈并使之散發(fā)新的活力，地域性建筑設(shè)計(jì)策略不失為一個(gè)積極的探索。
一、地域性建筑設(shè)計(jì)
建筑扎根于具體的環(huán)境之中，必然會(huì)受到所在地區(qū)地理氣候條件的影響，如具體的地形條件、自然條件等，以及城市已有的建筑地段環(huán)境制約，因此是一個(gè)地區(qū)綜合環(huán)境下的結(jié)果[3] 。地域性建筑的含義可以概括為：以特定地方的特定自然因素為主，輔以特定人文因素為特色的建筑作品[4] 。
歷史文化村落蘊(yùn)含了獨(dú)特的生活方式、民俗民藝、宗教禮儀等眾多地域性文化基因[5] ，并擁有特定的地形地貌、生物氣候等自然地理環(huán)境，這些因素共同影響著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)和歷史文化的發(fā)展進(jìn)程，并反映在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑中，使之具有明顯地域性的設(shè)計(jì)表達(dá)。歷史文化村落保護(hù)與更新中的新農(nóng)居設(shè)計(jì)需要回應(yīng)其特殊的自然地理環(huán)境，并延續(xù)當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，構(gòu)建具有地域性表達(dá)的建筑設(shè)計(jì)作品。
二、東梓關(guān)村的新農(nóng)居設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)
（一）東梓關(guān)村的基本信息
1.區(qū)域位置：東梓關(guān)村位于浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)場(chǎng)口鎮(zhèn)西南，自古都是遠(yuǎn)近聞名的商埠重地。東梓關(guān)村面臨富春江，背靠小山群，地理位置獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚，是古徽杭水道上的重要軍事關(guān)隘、商貿(mào)集散地。2015年入選浙江省第三批歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村，2016年被列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。
2.建筑遺存：東梓關(guān)古村落內(nèi)建筑遺存豐富，具有近百座明清古建筑，包括多處古寺廟、古祠堂與古民居。這些鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的特點(diǎn)有：
（1）空間結(jié)構(gòu)方面，建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，白墻黑瓦，屋頂設(shè)“馬頭”和“風(fēng)火墻”，內(nèi)設(shè)天井，四水歸堂；（2）細(xì)部雕刻方面，堂樓的板壁窗欞都有細(xì)致入微的雕刻，木頭橫梁及木柱上端和橫梁交接處的牛腿上都有鏤空雕飾，花鳥、走獸、人物都雕刻得栩栩如生；（3）建筑材料方面，建筑內(nèi)柱子大多用槐樹、梓樹等高檔硬木，窗欞和牛腿采用樟木，除了含有淡淡清香，還可以防蟲蛀；堂門的大門臺(tái)階、立壁與門檻等皆為石板或石條，保護(hù)這些部位不會(huì)因受潮而霉?fàn)€。
（二）東梓關(guān)村新農(nóng)居設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)
新農(nóng)居選址位于東梓關(guān)老村落東南角，采用政府代建、農(nóng)戶集資、政策補(bǔ)貼的模式進(jìn)行回遷安置。地塊東側(cè)為現(xiàn)狀河流，南側(cè)為農(nóng)田用地，西側(cè)為現(xiàn)狀農(nóng)居，北面為現(xiàn)狀農(nóng)居及社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。地塊規(guī)劃總用地面積約為1.9萬(wàn) ㎡，項(xiàng)目一期共有4 種戶型，拼合成12 棟樓，總共46 戶，二期為新建一個(gè)村民活動(dòng)中心，以及回遷一棟古民宅改造作為鄉(xiāng)村書院（如圖1）。
安置區(qū)新農(nóng)居的規(guī)劃與建筑單體均由gad團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)。自建成以來(lái)，在建筑行業(yè)乃至全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，被看作是吳冠中筆下寫意江南畫卷的真實(shí)再現(xiàn)，東梓關(guān)村成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅村”。錢江晚報(bào)曾撰文寫道“吳冠中筆下的舊時(shí)江南，白屋連綿成片，黛瓦參差錯(cuò)落，曾經(jīng)是尋常巷陌，多年后卻是很多人記憶中永遠(yuǎn)回不去的故鄉(xiāng)?！卑仓脜^(qū)新農(nóng)居的設(shè)計(jì)讓人們聯(lián)想到舊時(shí)江南的景象和意蘊(yùn)，正是其強(qiáng)烈的地域性特征在尋找鄉(xiāng)村記憶和喚起美麗鄉(xiāng)愁的人們心里泛起了漣漪。本文將著重從規(guī)劃布局、空間尺度、外部形式與材料做法四個(gè)方面來(lái)分析東梓關(guān)村新農(nóng)居設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)。
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規(guī)劃布局：東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)居的規(guī)劃布局延續(xù)了原村落的整體布局脈絡(luò)，放棄了新農(nóng)居設(shè)計(jì)中常見的兵營(yíng)式布局，而是通過(guò)將有限的單體建筑原型扭轉(zhuǎn)、錯(cuò)動(dòng)與鏡像來(lái)組合成豐富而自然的村落局，再輔以大小不一、開放程度不同的院落空間，構(gòu)成與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌相似的圖底關(guān)系（如圖2）。建筑基底邊界和院落邊界形成了一種交織關(guān)系，而非傳統(tǒng)兵營(yíng)式布局中宅基地和戶內(nèi)院落的平行關(guān)系；若干個(gè)組團(tuán)的有序生長(zhǎng)衍生便逐步發(fā)展成有機(jī)多樣的聚落總圖關(guān)系，這種從單元生成組團(tuán)，再由組團(tuán)演變成村落的生長(zhǎng)模式與傳統(tǒng)中國(guó)古建筑的群體生成關(guān)系邏輯一致[6] 。
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整體村落空間布局設(shè)計(jì)上考慮了從單體院落建筑的構(gòu)筑到圍合而成一個(gè)相對(duì)內(nèi)向型的建筑組團(tuán)，再到形成一個(gè)建筑疏密有致、鄰里氛圍良好的整體村落，并構(gòu)建了新農(nóng)居院落、建筑組團(tuán)的中心綠化、整體村落的活動(dòng)廣場(chǎng)三個(gè)由小到大、不同等級(jí)、不同開放程度的交往空間體系（如圖3）。單體建筑設(shè)計(jì)延續(xù)了傳統(tǒng)建筑宅中有院的建筑空間精髓。每座新農(nóng)居都設(shè)置了前中后三個(gè)院落空間，并局部通過(guò)寬約1.3米的狹長(zhǎng)空間串聯(lián)起來(lái)，形成了一個(gè)從前院對(duì)外開放、中院半開放到后院封閉的空間布局體系。
2.空間尺度：以歷史文化村落為代表的中國(guó)傳統(tǒng)村落中，巷道的空間圍合感都比較強(qiáng)烈，這是先民在建筑選址和建造時(shí)刻意為之，是為了節(jié)約用地，把更多的土地還給自然，充分顯示了古已有之的人與自然和諧共存的人居環(huán)境觀；另外由于傳統(tǒng)建筑多為單層或多層，久而久之便形成了區(qū)別于現(xiàn)代城市高大且規(guī)整的迷人而獨(dú)特的巷道空間，這些巷道空間與周邊的自然環(huán)境和建筑群落共同營(yíng)造了傳統(tǒng)村落宜人而舒適的空間尺度。
反映空間尺度關(guān)系時(shí)通常用高寬比（D/H）即空間寬度與空間高度的數(shù)據(jù)來(lái)表示，比值不同會(huì)引起不同的心理感受：比值越小，內(nèi)聚和壓抑感越強(qiáng)，空間的圍合感也最強(qiáng)，數(shù)值增大，則圍合感減弱，當(dāng)D/H>3時(shí)，建筑有排斥、離散之感，從而失去空間的封閉性。東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)居內(nèi)部巷道的空間尺度設(shè)計(jì)中，高寬比D/H的數(shù)值均小于3（如表1），形成相對(duì)封閉的內(nèi)向型巷道空間；其中，人行巷道（含非機(jī)動(dòng)車）的高寬比D/H較小，在滿足功能要求的基礎(chǔ)上，營(yíng)造了較為狹窄、緊湊的交通空間，地塊南側(cè)的兩個(gè)山墻面的人行巷道，長(zhǎng)度約為20米，兩側(cè)建筑平均高度約為9米，高寬比D/H僅為0.67，空間圍合感最為強(qiáng)烈；建筑組團(tuán)中心綠地與村落入口的活動(dòng)廣場(chǎng)希望吸引人們停留，形成交談、休憩與活動(dòng)的場(chǎng)所空間，因此高寬比D/H在1.5到3之間，塑造了既寬敞又具有圍合感的內(nèi)向型空間特質(zhì)。
3.外部形式
（1）屋頂形式：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，由于階級(jí)地位造成的建筑型制和建造用材的嚴(yán)格限制，同時(shí)為了更好地防治暴雨、大雪等自然災(zāi)害天氣，江南傳統(tǒng)民居的屋頂形式多為兩坡頂，即硬山或懸山，正如吳冠中先生水彩畫里的江南村落中人字形筆觸所描繪的景象一樣。東梓關(guān)村新農(nóng)居的屋頂設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)民居的兩坡或單坡屋頂，而是進(jìn)行分解與重構(gòu)，并加之以適當(dāng)?shù)那€，形成連續(xù)起伏的屋頂形式，很好地適應(yīng)了現(xiàn)代建筑進(jìn)深較大的特點(diǎn)，同時(shí)與遠(yuǎn)處連綿的群山相互呼應(yīng)。曲線與折線組合的坡屋頂加上深灰色的屋面小青瓦和壓頂線共同構(gòu)成安置區(qū)新農(nóng)居最濃墨重彩的畫面。
（2）建筑色彩：黑白灰是傳統(tǒng)水墨畫里最重要的色彩，也是江南傳統(tǒng)村落里最常見的色彩，同樣也是東梓關(guān)村新農(nóng)居的主要色彩。其中，建筑墻面色彩構(gòu)成包括灰面磚的灰色和墻面涂料的白色，建筑墻裙為防止雨水浸濕用了灰面磚飾面，院落圍墻和主體墻面大部分為白色涂料，局部穿插一些灰面磚飾面，并通過(guò)鏤空磚砌、虛實(shí)相間的處理手法，用簡(jiǎn)單的色彩構(gòu)成了安置區(qū)新農(nóng)居清雅卻不單調(diào)的建筑立面；再加上屋頂小青瓦的深灰色與墻面頂端深灰色金屬壓頂，共同形成了與傳統(tǒng)建筑色彩構(gòu)成相似的建筑整體風(fēng)貌。
4.材料與做法：L·芒福德是最早明確“地域主義”這一概念的建筑理論家，他認(rèn)為地域主義并不是指當(dāng)代的建筑去簡(jiǎn)單地使用或沿襲當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑使用過(guò)的建筑材料或建造技藝。[7]地域性建筑的材料與做法并不是罔顧時(shí)代更替與技術(shù)進(jìn)步， 而一味沿襲當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的材料與技藝做法。東梓關(guān)村新農(nóng)居設(shè)計(jì)的主要材料選用了常見的白涂料、灰面磚、仿木紋金屬格柵等，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法營(yíng)造出傳統(tǒng)村落風(fēng)貌與意蘊(yùn)的同時(shí)，節(jié)約了建造成本，達(dá)到了可以大面積廣與應(yīng)用的目的；另外運(yùn)用了與現(xiàn)代材料特性匹配的技術(shù)做法，在屋頂中間設(shè)置排水溝，使曲線形的兩邊高中間低的屋頂解決了低處屋面排水的問(wèn)題（如圖4）。
結(jié)語(yǔ)
東梓關(guān)村新農(nóng)居設(shè)計(jì)充分運(yùn)用了地域性要素，在實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村居民的居住條件改善的同時(shí)，還達(dá)到了與原有老村落整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)的效果，成為歷史文化村落新農(nóng)居設(shè)計(jì)的佳作。本文通過(guò)對(duì)東梓關(guān)村新農(nóng)居設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)進(jìn)行分析，以期探索在歷史文化村落里進(jìn)行新農(nóng)居設(shè)計(jì)的策略：首先，地域性設(shè)計(jì)要回應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌、氣候等自然地理環(huán)境。歷史文化村落是長(zhǎng)期適應(yīng)自然環(huán)境下的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處；其次，傳承當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，如建筑布局、空間結(jié)構(gòu)、尺度大小等，而不僅僅是傳統(tǒng)建筑符號(hào)元素的無(wú)實(shí)際功能的裝飾性堆砌；最后，合理選擇地方性的建筑材料與做法，在塑造與村落整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)的建筑造型的同時(shí)，兼顧建筑造價(jià)的經(jīng)濟(jì)性，以利于新農(nóng)居的推廣。
基金項(xiàng)目：2014年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中我國(guó)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃的“生態(tài)協(xié)同”研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2014BG01131）的研究成果。2017年浙江省大學(xué)生科技成果推廣項(xiàng)目《傳統(tǒng)村落“一村一檔”信息采集標(biāo)準(zhǔn)化研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2017R406069）的研究成果。
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