成都大學(xué) 美術(shù)與影視學(xué)院 劉 穎

摘要：文章以藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)方法為研究對象，探討在“十三五”時期，面對設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)意人才培養(yǎng)的新要求，如何改革普通高校設(shè)計專業(yè)理論課程教學(xué)。通過分析當(dāng)前普通高校藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)中存在的問題，與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，探索以案例輔助教學(xué)的方法，推動藝術(shù)設(shè)計史與實(shí)踐課程的融合，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，拓展復(fù)合型文化人才培養(yǎng)的路徑。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計史 教學(xué)方法 案例運(yùn)用

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069(2017)11-0114-02

Abstract：Teaching methods of art design history is the subject of study. The article discusses how to reform the teaching of design specialty theory course in common college when facing the new requirements of bringing up the creative talent in design field at the new period. It analyses the problems of art design history teaching, and discusses to solve the problems by using the case study in teaching practices, in order to push the combination of art design history and design practice courses, to increase the learning effectiveness and expand the way of training inter-disciplinary talent.

Keywords：Art design history   Teaching methods    Case study

引言

藝術(shù)設(shè)計史是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，其內(nèi)容極為寬泛，幾乎涵蓋了整個中外人類設(shè)計文明的歷史，涉及社會生活的各方面。面對一門浩瀚而龐大的課程，手持厚重教材的學(xué)生不但要依靠圖片識記豐富的作品，而且必須應(yīng)對大量的文字閱讀。在視覺文化時代成長的普通高校大學(xué)生對此明顯表現(xiàn)出不適應(yīng)的狀況，有的甚至產(chǎn)生了排斥的情緒。原本飽含審美觀念、設(shè)計思維和產(chǎn)品創(chuàng)造的歷史成為學(xué)生眼中繁瑣、枯燥的文化課，遠(yuǎn)不如實(shí)踐性專業(yè)課那般有趣。最終學(xué)生以通過考核為目的，草草完成學(xué)習(xí)，藝術(shù)設(shè)計史的教學(xué)也未能完滿地實(shí)現(xiàn)傳遞歷史文化與設(shè)計觀念的預(yù)期目的。

國家“十三五”規(guī)劃明確提出推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，而復(fù)合型文化人才恰恰是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域急需的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。拓展文化人才培養(yǎng)途徑、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、加強(qiáng)藝術(shù)人才的綜合素質(zhì)教育就成為新時期設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)意人才培養(yǎng)的新目標(biāo)。在新的時期，普通高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式亟需調(diào)整，藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)。

鑒于此，本文將對普通高校藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)中存在問題進(jìn)行分析，與具體的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，探索運(yùn)用案例輔助教學(xué)的方法，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計理論與實(shí)踐課程的融合，促進(jìn)學(xué)生的深層次學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，以適應(yīng)新時期復(fù)合型文化人才培養(yǎng)的要求。

一、藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)中的問題

在高等教育大眾化的階段，普通高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)遭遇了學(xué)生綜合素質(zhì)參差不齊的狀況，藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)也遇到一些困難,學(xué)生的學(xué)習(xí)成效常常領(lǐng)人沮喪。通過與學(xué)生、授課教師的交流、親身的教學(xué)實(shí)踐以及教學(xué)活動考察，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)中存在的問題有以下幾點(diǎn)較為突出。

首先是對學(xué)生藝術(shù)設(shè)計史課程的認(rèn)識存在偏差。藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)的主要目標(biāo)在于提高學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在思維能力與想象力的開拓中獲得創(chuàng)新設(shè)計的動力源泉，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識和設(shè)計實(shí)踐技能培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中，藝術(shù)設(shè)計史主要以過往的物象為線索，以觀念為前提，引導(dǎo)學(xué)生回溯造物的優(yōu)秀傳統(tǒng)，逐漸進(jìn)入認(rèn)識設(shè)計價值體系形成的歷史與文化語境之中，感悟設(shè)計與社會生活的關(guān)系。然而，在設(shè)計專業(yè)課程的設(shè)置中，藝術(shù)設(shè)計史幾乎是獨(dú)立的理論課，講授內(nèi)容及方式的理論化程度較高，導(dǎo)致學(xué)生未能正確理解課程的核心價值所在，在學(xué)習(xí)之始就進(jìn)入認(rèn)識的誤區(qū)，將藝術(shù)設(shè)計史歸入不適用的理論課程隊列。

其次是藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)方法單一。藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)主要采用講述教學(xué)法，文字講述結(jié)合圖片的展示，其表現(xiàn)形式和特點(diǎn)在于教師講、學(xué)生聽。教師作為教學(xué)的主體在知識的傳播中起著決定性的作用，學(xué)生在課程中的參與程度弱，很大程度上妨礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。在單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)氣氛中很難引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計現(xiàn)象進(jìn)行深層次的積極思考，更難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計思維。形成單一教學(xué)方式的原因很多，教學(xué)課時少是其中的重要原因之一。為了在短暫的課時內(nèi)完成豐富的教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)，教學(xué)方法走向簡單化。

再次是藝術(shù)設(shè)計史與設(shè)計實(shí)踐課程之間的關(guān)系松散。藝術(shù)設(shè)計史大多在大學(xué)一年級開設(shè)，其目的是為了鋪墊設(shè)計史的基礎(chǔ)知識，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高鑒賞、審美以及獨(dú)立思考的能力。其中寬泛的人文、藝術(shù)傳統(tǒng)不僅助力于提高個人的文化素質(zhì)、審美觀念，而且作用于個人的思想，是設(shè)計創(chuàng)意的重要基礎(chǔ)。遺憾的是，學(xué)生在此階段還尚未形成對設(shè)計的認(rèn)識，很難快速追隨教師的教學(xué)思路，去思索各歷史階段中設(shè)計現(xiàn)象背后的思想觀念和物質(zhì)環(huán)境。進(jìn)入大學(xué)三年級設(shè)計實(shí)踐或四年級畢業(yè)設(shè)計階段時，學(xué)生才幡然醒悟，原來設(shè)計創(chuàng)意直接與觀念、思想相關(guān)聯(lián)，而對藝術(shù)設(shè)計史的記憶已經(jīng)淡化，從對藝術(shù)設(shè)計理論的認(rèn)知中去獲得設(shè)計實(shí)踐的動力，有效輔助個人的設(shè)計創(chuàng)意已有較大的難度。最后是藝術(shù)設(shè)計史課程考核評量方式狹隘。因?yàn)榻虒W(xué)管理需要，藝術(shù)設(shè)計史課程大多以試卷為考核方式，即要求學(xué)生記憶與背誦課程內(nèi)容，答寫試卷。枯燥、死板的考試方式也受到學(xué)生的抗拒，有的學(xué)生以達(dá)到最低要求為目標(biāo)，并沒有在記憶與背誦中深入地理解與思考設(shè)計史中那些與衣食住行息息相關(guān)的設(shè)計現(xiàn)象和林林總總的造物中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力，或者說人類在創(chuàng)造合理的生存形態(tài)過程中的強(qiáng)烈愿望。狹隘的評量考核方式無助于提高藝術(shù)設(shè)計史的學(xué)習(xí)成效。諸多教學(xué)問題的存在影響了藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中走向?qū)擂蔚木车亍榱朔e極應(yīng)對新時期創(chuàng)意設(shè)計人才培養(yǎng)的需求，藝術(shù)設(shè)計史課程的改革勢在必行。通過對以上問題的思考，在學(xué)生如何學(xué)、教師如何教的問題之間不斷探索，并且在具體的教學(xué)活動中實(shí)踐新的教學(xué)方式，本文提出在藝術(shù)設(shè)計史課程中更廣泛地采用案例輔助教學(xué)的方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)現(xiàn)狀，提升主動學(xué)習(xí)的層次，發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計史在設(shè)計專業(yè)教學(xué)中應(yīng)有的核心地位。人類設(shè)計發(fā)展的是在實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐一再認(rèn)識過程中，依循著螺旋式的上升路線來逐漸完成的，藝術(shù)設(shè)計史的教學(xué)同樣可以遵循如此規(guī)律來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)方法的探索與實(shí)踐

在新時期，普通高校本科教學(xué)改革不斷推進(jìn)，其目的在于推動教學(xué)范式從“以教為中心”向“以學(xué)為中心”轉(zhuǎn)變，以學(xué)生的整體發(fā)展與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升作為教學(xué)目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計史的教學(xué)改革以此為契機(jī)，從教學(xué)方法入手，探索設(shè)計專業(yè)理論課程教學(xué)模式的改革與實(shí)施。在創(chuàng)新復(fù)合型人才培養(yǎng)的要求下，自古以來就在中西方教育領(lǐng)域中被采用的案例教學(xué)方法依然具有獨(dú)特的優(yōu)勢。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計史實(shí)際教學(xué)的需要，借鑒案例教學(xué)的方法，根據(jù)教學(xué)的需要，增加案例輔助教學(xué)的課堂訓(xùn)練內(nèi)容，目的在于幫助學(xué)生在具體的案例學(xué)習(xí)與參與中不再局限于知識點(diǎn)的認(rèn)識與記憶，而是建立較為寬泛的設(shè)計觀念。在運(yùn)用案例輔助教學(xué)的實(shí)施過程中，曾經(jīng)從兩種途徑將案例導(dǎo)入藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)課堂，可分為實(shí)地案例教學(xué)和實(shí)踐案例教學(xué)，獲得了不同的教學(xué)成效。

（一）實(shí)地案例教學(xué)。實(shí)地案例教學(xué)是作為課堂知識講授的延伸，突破老師在課堂展示的平面圖像的局限性。將課堂地點(diǎn)設(shè)置在各種博物館或藝術(shù)館，在古今設(shè)計作品的展示現(xiàn)場讓學(xué)生親自去觀察，以隨意的討論與交流引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感悟文化的意蘊(yùn)，體味設(shè)計觀念在其中所產(chǎn)生的重要作用。例如在講授手工業(yè)時代的設(shè)計階段，古代夏商周至春秋戰(zhàn)國的青銅藝術(shù)是重點(diǎn)內(nèi)容之一。通過圖片的展示，學(xué)生可以直觀地了解到青銅器物多樣化的造型、豐富的圖案設(shè)計，對設(shè)計觀念方面的理解則有些難度，因?yàn)槭艿狡魑锏某叽纭⒀b飾圖案的工藝表現(xiàn)、不同視角觀看器物所獲得的視覺感受、裝飾意匠等因素的限制，當(dāng)與器物面對面時則有可能擺脫這些限制，獲取新的體會。在有青銅器物展示的博物館，學(xué)生與老師一起面對器物進(jìn)行討論，關(guān)涉青銅器的設(shè)計觀念、技術(shù)與藝術(shù)的注入、精神性以及審美要素表達(dá)等方面的問題。面對器物的討論深化了學(xué)生的認(rèn)識，也觸動了學(xué)生積極閱讀輔助材料的意愿。

另一個實(shí)地教學(xué)案例是關(guān)于紡織品的設(shè)計。教材中對古代紡織技法的講解讓學(xué)生無所適從，既不能理解古代紡織技術(shù)的實(shí)現(xiàn)與演變過程，也無法從局部的紡織材料圖片中體會設(shè)計的意義。在一次蜀繡博物館的實(shí)地案例教學(xué)活動中初步改變了這一情況。場館內(nèi)異彩紛呈的蜀繡精品，琳瑯滿目的歷代錦繡紋樣,牢牢地吸引了學(xué)生探尋的目光。博物館工作人員展示了清代蜀錦花樓木織機(jī)的操作，講述古代手工制作蜀錦以及手工織造技藝口傳心授、世代相傳的發(fā)展歷程。學(xué)生在案例教學(xué)現(xiàn)場認(rèn)識了蜀錦的完成要經(jīng)過設(shè)計、定稿、點(diǎn)匠、挑花結(jié)木、裝機(jī)、織造等數(shù)道復(fù)雜程序，在接下來的課程討論中開始對古代蜀錦裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用和實(shí)用功能的開發(fā)產(chǎn)生濃厚興趣。在博物館、藝術(shù)館等地進(jìn)行的實(shí)地案例教學(xué)延展了藝術(shù)設(shè)計史課程的內(nèi)容，古代設(shè)計的歷史被具體地呈現(xiàn)，學(xué)生的意識中初步植入了在特定社會生活與文化中系統(tǒng)形成的設(shè)計觀念。

（二）實(shí)踐案例教學(xué)。在藝術(shù)設(shè)計史與其他專業(yè)課程脫節(jié)的情況下，學(xué)生不僅沒有足夠的能力去認(rèn)識設(shè)計史與設(shè)計實(shí)踐之間的密切關(guān)系，而且進(jìn)入設(shè)計實(shí)踐或畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作階段，難以自主地將設(shè)計實(shí)踐與設(shè)計史相融合。因此主張通過實(shí)踐案例教學(xué)將設(shè)計實(shí)踐與藝術(shù)設(shè)計史課程結(jié)合，實(shí)際上這已經(jīng)不是一個全新的教學(xué)觀念。“讓學(xué)生既能掌握基礎(chǔ)理論，又能結(jié)合專業(yè)方向，深化專業(yè)理論認(rèn)識，真正體現(xiàn)設(shè)計史課程價值和意義”的教學(xué)理念早已提出，在教學(xué)實(shí)踐的推行中遇到諸多困難卻一直未能解決。轉(zhuǎn)變既有的教學(xué)觀念，將藝術(shù)設(shè)計史課程引入設(shè)計實(shí)踐的教學(xué)改革迫在眉睫。

藝術(shù)設(shè)計史和設(shè)計實(shí)踐的教師在一小組學(xué)生中進(jìn)行了實(shí)踐案例教學(xué)的共同嘗試，獲得了一些可喜的進(jìn)步。兩位同學(xué)從藝術(shù)設(shè)計史講授的漢字造字法和古代家具中獲得設(shè)計靈感，在老師的鼓勵與引導(dǎo)下將古代文化與設(shè)計創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合在一起。一位同學(xué)將金文與陶瓷餐具的設(shè)計聯(lián)系在一起，把漢字筆法形態(tài)和書寫特點(diǎn)納入設(shè)計之中。被命名為“瓷魅”的瓷器借用象形造字法，將日常餐具的造型和使用時的受力關(guān)聯(lián)性與象形文字的結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，平面的漢字由此而立體化，意在彰顯漢字書寫時提、拉、轉(zhuǎn)、折的運(yùn)筆之勢，傳遞出漢字衍生品的造型美。漢字是歷史上最古老的文字之一，隨著社會的發(fā)展，漢字造型發(fā)生著由繁到簡的形態(tài)演變。如今鍵盤輸入甚至讓人們逐漸忘記了書寫，忽視了漢字中的文化現(xiàn)象。學(xué)生在日常用品的設(shè)計上負(fù)載了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，力圖喚起人們對漢字獨(dú)特傳統(tǒng)審美性的關(guān)注。

另一位細(xì)心的學(xué)生在明清家具史的講授中發(fā)現(xiàn)了鎖扣豐富多樣的造型和高雅藝術(shù)性，設(shè)計實(shí)踐的教師乘機(jī)講授了自己研究所發(fā)現(xiàn)的金屬鎖扣的設(shè)計意匠。學(xué)生受到啟發(fā)，將其中傳統(tǒng)的裝飾元素提取出來，將這種中國原創(chuàng)設(shè)計的符號運(yùn)用到日常產(chǎn)品的設(shè)計上。作品有以黃銅和木質(zhì)相結(jié)合，借用家具鎖扣中的葵花圖案造型和裝飾的燭臺，透露簡潔的的現(xiàn)代審美意趣；食物架則提取明清鎖扣中的拉環(huán)作為的提手，金屬材質(zhì)與木質(zhì)紋理的交相輝映。設(shè)計作品在形式造型法則與現(xiàn)代審美需求上追求協(xié)調(diào)一致，最終以金屬材質(zhì)的折射效果、有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖案以及高度提煉的簡潔造型共同成就了作品的節(jié)奏韻律美，在傳承形式的同時也保留了其功能性，營造出傳統(tǒng)與時尚共存的氛圍。運(yùn)用案例輔助藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)的方法在實(shí)踐中獲得了喜人的成果，教學(xué)成效與現(xiàn)代設(shè)計人才培養(yǎng)的新傾向相一致。“設(shè)計學(xué)本質(zhì)與內(nèi)涵的擴(kuò)延決定了設(shè)計學(xué)的人才培養(yǎng)觀，我們主張‘知行合一’，認(rèn)識只是知識的反饋，實(shí)踐是對能力的評價——將認(rèn)識的道理轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力——設(shè)計教育是培養(yǎng)另一種能力和智慧——整合‘科學(xué)與藝術(shù)’的本質(zhì)，掌握著兩大領(lǐng)域在觀念、思維方法、知識與評價體系之間‘結(jié)構(gòu)’上的互動方法論。”此觀點(diǎn)更堅定了推行藝術(shù)設(shè)計史教學(xué)方法探索的步伐。

余論

在普通綜合性大學(xué)中，因?yàn)楸究圃u估體系的要求，不同學(xué)科中的不同課程，均采用相同的考核模式，藝術(shù)設(shè)計史課程也必須遵循考核的要求，即以試卷考核方式為主。試卷考核的評量內(nèi)容存在著很大的局限性，僅能從試卷表面了解學(xué)生是否記憶或理解教材中的某些知識點(diǎn)，而對認(rèn)知是否轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力幾乎無法知曉。考核評量方式的缺陷也是促使學(xué)生將藝術(shù)設(shè)計史課程與實(shí)踐課程分別對待的緣由。除了試卷考試之外，以課程學(xué)習(xí)報告、讀書報告、主題演講等多樣化且開放性的評量方式進(jìn)行綜合考核，對于提高藝術(shù)設(shè)計史的教學(xué)成效有著積極的意義。

馬克思在《自然辨證法》中如此寫到“在我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史、或我們的精神話動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用、無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不變的和不動的，而是一切都在運(yùn)動、變化、產(chǎn)生和消失。” 20至21世紀(jì)，風(fēng)起云涌的設(shè)計現(xiàn)象也是如此，藝術(shù)設(shè)計史對現(xiàn)象的敘述與闡釋在發(fā)生著耐人尋味的變化。在新時期，藝術(shù)設(shè)計史課程的教學(xué)必須突破關(guān)于設(shè)計知識、設(shè)計發(fā)展歷史的一般性介紹的局限，通過設(shè)計歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生觀察與思考問題的能力與素養(yǎng)，深度理解設(shè)計史的方法與策略，獲得必要的設(shè)計史理論知識，以及指導(dǎo)設(shè)計實(shí)踐的手段。在引導(dǎo)學(xué)生回溯歷史與傳統(tǒng)的過程中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計觀念傳遞的根本目標(biāo)。

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